能向一行三昧(註解2)

能向一行三昧 (註解2)

能向一行三昧 (註解2)

一行三昧，等同念佛三昧、一相三昧、菩提三昧、真如三昧、亦是大般若經所云《一相莊嚴三摩地》。

文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 (梁三藏曼陀羅仙譯)

佛告文殊師利：

『法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學(註解2.1)，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛、法界，無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙』。

　

欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學(註解2.1)

為他演說甚深般若波羅蜜多者，親自亦是如法已修行甚深般若波羅蜜多方便善巧者。如說修學，聽聞具德善知識所說，如說而行，然後漸能趣向一行三昧。

大般涅槃經 (北涼天竺三藏曇無讖譯)

釋尊臨般涅槃即將捨壽時言:

『善知識者如法而說。如說而行。自修菩提。亦能教人修行菩提。自能修行信戒布施多聞智慧。亦能教人信戒布施多聞智慧。若能如是則得名為真善知識』。

　

蓮華妙淨法供養。寶竺林精舍合十